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C'est dans ce contexte européen troublé, violent, dévasté, où l'on cherche de nouveaux repères pour faire face à la dislocation progressive de l'ordre rencontres thomas more médiéval, que s'est formée une génération de penseurs qui renouent avec l'Antiquité et qu'on a appelés humanistes.

L'organisation macroéconomique de l'île est décrite comme celle d'une grande famille8. Ce pouvoir central a pour fonction principale de répartir avec équité les ressources et de constituer des réserves en cas de mauvaise récolte. et présent.

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En effet, le préfixe eu- en grec désigne «ce qui est bon» - le bonheur, en grec, se dit eudaimonia (qui a donné eudémonisme). C'étaient les débuts de la mondialisation: la circumnavigation, la découverte du Nouveau Monde et les premiers développements du commerce et de l'industrie capitalistes modernes.

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Un éloge de la sagesse après l'Eloge de la folieErasme et More sont amis. C'est un ouvrage littéraire composite, rédigé en plusieurs temps aux rares moments perdus de l'auteur alors chargé par Henri VIII d'une ambassade en Flandres pour négocier un litige commercial.

Comme celle de la république de Platon, l'économie utopienne repose sur la propriété collective des moyens de production et l'absence d'échanges marchands. A chaque ville a été octroyé de manière équitable un domaine cultivable pour la culture nécessaire à la consommation.

More refuse de signer une lettre des dirigeants religieux et des aristocrates anglais demandant au pape d'annuler le mariage d'Henri et de Catherine. Grand ami d'Érasme, érudit, philanthrope, il participe pleinement au renouveau de la pensée qui caractérise cette époque, ainsi qu'à l'humanisme, dont il est le plus illustre représentant anglais.

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Marie Delcourt), p. D'abord au service du tout-puissant cardinal Thomas Wolsey qui lui confie la gestion de ses biens, Thomas More est bientôt nommé par le Roi maître des requêtes, puis à son Conseil privé, et on l'envoie en missions diplomatiques et commerciales aux Pays-Bas (1515), où il rédige L'Utopie, puis à Calais (1517).

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