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24L’éventualité de se sentir perdu, d’entamer la recherche d’un sens menant à se situer, s’orienter, tracer un parcours biographique empli de ce qui compte, de ce qui importe à leurs rencontre expression handicap propres yeux, semble parfois hors d’atteinte dans les récits livrés par les hommes qui se déplacent en fauteuil depuis l’enfance.

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2 (FR 2018) :Autres organisations fonctionnant par adhésion volontaire (9499Z)NACE Rev. La recherche motivée par l’insatisfaction de soi s’entend comme recherche de la culture pour laquelle nous sommes fait-e-s et suppose le préalable d’une désorientation. 20Dans une perspective voisine, le travail de Danse Contact mené par Bruce Curtis et Alan Ptashek contribue à étayer la possibilité de construire une expression propice à tous les accueils.

Se sentir perdu-e marque le début d’un déplacement qui mène à se trouver, à se perdre à nouveau, afin de se retrouver indéfiniment selon la modalité du chemin, perceptible dans cette citation de Thoreau, proposée par Stanley Cavell (2018, p. 53) : « Ce n’est que lorsque nous sommes perdus [ou retournés], en d’autres termes, ce n’est site de rencontre amicale avis que lorsque nous avons perdu le monde, que nous commençons à nous trouver, que nous comprenons où nous sommes, et l’étendue infinie de nos relations. ».

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À date contemporaine, l’intérêt pour la participation sociale des personnes ayant des incapacités tend à structurer le champ de la recherche sur le handicap (Fougeyrollas, 2018). com, merci de saisir votre mot de passe :envoyé surMerci de le saisir dans les cases ci-.

handicaperencontre. Mais en focalisant sur l'extérieur à soi, que voue-t-on au silence ?

Notamment, les analyses du mouvement développées par Hubert Godard, les propositions d’Isabelle Ginot, la méthode Feldenkrais ou encore la Danse Contact, ouvrent différents possibles parmi lesquels expérimenter son propre corps s’enrichit de l’expérience du corps de l’autre, ne saurait s’entendre indépendamment de rencontre littéraire toulouse la perception de l’espace, ni même indépendamment de l’histoire de chacun-e d’entre nous, de nos affects, de ce qui nous importe, de nos imaginaires.

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C’est comme si partager un truc, vraiment partager, je pouvais pas, j’ai pas appris… Tu vois, rien que les boums, quoi… Je sais pas, t’es ado, tu vas à des boums, tu flirtes, t’apprends, quoi. Sans prétendre à l'exhaustivité, une comparaison entre les analyses menées dans le cadre du modèle social et les autres indique une tendance : le nous des premières tend à désigner les personnes handies alors que dans les secondes, celles-ci font figure d'altérité. Jeunes adultes tendant vers l’émancipation, leurs premiers trajets urbains ou ferroviaires effectués seuls prennent, dans la parole familiale, valeur d’exploit.

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Franck, 41 ans, en fauteuil depuis l’enfance. En dépit des évolutions du masculin (Castelain-Meunier, 2018), l’aptitude à dominer imprègne les codes virils (Molinier & Welzer-Lang, 2018 ; Welzer-Lang, 2018). Tous vivent en milieu ordinaire.

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